Público: General

Invitaciones disponibles a partir del 17 de enero.  

Se entregará un máximo de 4 invitaciones por persona hasta completar aforo.

• Recogida de invitaciones en los horarios habituales de taquilla del Teatro Calderón.
• Retirada online de invitaciones con recargo de 1,20€ por invitación (comisión por venta online).

Horario taquilla: De MARTES A VIERNES: de 10 a 14 h. y de 17 a 20 h. o hasta el comienzo de la representación. SÁBADOS Y FESTIVOS cerrada, excepto en días de función:

• Matinales: una hora antes del comienzo de la representación.
• Tardes: de 17 h. hasta el comienzo del espectáculo.

Al ser humano se mueve por inercia. A trabajar, comer y dormir,
acciones que componían la rutina clásica del día a día, se ha
sumado, en los últimos años, su exhibición en ese escaparate
que constituyen las redes sociales. Esta nueva dedicación, empleo a
tiempo completo sin que exista un sueldo por medio —lo que antes
solía llamarse esclavitud—, convierte lo cotidiano en una competición
y es asumida por muchos como algo natural, pero, ¿qué estructuras la
sostienen? ¿Cómo poner a la sociedad frente al espejo de su propio
absurdo?

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Decía Milan Kundera en La broma que «un hombre que va
por la orilla del mar agitando enloquecidamente con el brazo
extendido un farol puede ser un loco. Pero, si es de noche
y, entre las olas, hay una barca perdida, ese mismo hombre es un
salvador». Observar cada cara del poliedro que supone la realidad es
fundamental para (intentar) comprenderla. Explorar el origen del odio,
de la aversión al otro, sumergirse en ese sentimiento tan destructivo
como, admitámoslo, reconfortante, se antoja no sólo necesario, sino
fundamental para entenderlo.

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Discrepar es arriesgado. Atreverse a nadar contra corriente
suele derivar en el ostracismo y la marginación. El odio contra
el diferente, contra el que se atreve a enfrentarse a la turba,
es la tónica habitual de una sociedad que parece encaminarse al
maniqueísmo absoluto. Dar un paso hacia delante y hacerlo pese a las
consecuencias se antoja, pues, necesario. Pasemos del «yo acuso» al
«yo discrepo».

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• Tardes: de 17 h. hasta el comienzo del espectáculo

¿Qué influye más en el desarrollo humano, la herencia o el
entorno? Esta pregunta ha suscitado intensos debates en distintas
disciplinas que no han cristalizado en conclusiones irrefutables.
Para unos, lo determinante es la predisposición genética; para otros,
el ambiente en el que uno se desarrolla, lo que conduce a pensar:
¿de dónde nacen la aversión y el odio que tantas veces creemos
incuestionables? ¿Nuestras vidas responden a un condicionamiento
previo o somos hojas en blanco?

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Ser una figura pública implica estar en la diana. El juicio es
constante y cada acto, cada palabra y cada gesto se convierten
en munición con la que disparar a matar, en muchos casos, por
la espalda. Cuando la crítica deriva en ataque y el ataque no respeta
ninguna norma, ¿cómo sobrellevarlo? ¿Cómo hacer frente a un odio
que, en muchas ocasiones, procede de tus propias fi las?

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Resulta curioso cómo el humor actúa a modo de navaja suiza. La
risa es un instrumento que sirve tanto para divertirse como para
hacer daño, para unir y separar, para aligerar el tabú y, también,
para hacer frente el odio. Se dice que hacer reír es más complicado
que hacer llorar, pero, ¿no lo es aún más responder con comedia a las
tragedias de una vida? Como cantaba el Pagliaccio de Leoncavallo,
«transforma en bromas la congoja y el llanto; en una mueca los
sollozos y el dolor».

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¿Qué se esconde tras la superfi cie pulida y brillante de lo que viene
a llamarse clase media? Los hogares en apariencia perfectos, esos
reinos de orden y cariño que vende la publicidad, albergan vicios
ocultos y pasiones mediocres, rencores que fermentan hasta convertirse
en odios y días y noches enteros en los que, escondidos tras una sonrisa
y una conversación banal, muchos de los que los habitan anhelan una
vida distinta, una suerte de felicidad que anestesie sus amarguras.

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Dice el refrán que uno perdona, pero no olvida. Cuando el odio
desemboca en la violencia más absoluta, en la conducta más
irracional, en el acto más cruel del que alguien es capaz, el
olvido para quien sufre sus consecuencias no parece una opción y surge
una pregunta tan antigua como la propia razón: ¿es posible perdonar
cuando te han herido en lo más profundo de tu ser?

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Con los ojos fijos en la pantalla, los pulgares preparados,
una sonrisa sardónica y esa ansia nacida del odio hacia el
contrario, una horda de mercenarios modernos, teléfono en
mano, dedican su tiempo libre a combatir por Internet a sus múltiples
enemigos, a quienes, en su mayoría, no conocen. Con el insulto por
espada y el anonimato por escudo, estas legión bárbara rastrea las
redes con un único objetivo en mente: acabar con todo aquel que no
piense como ellos.

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La capacidad de aguante del ser humano está fuera de toda duda.
Violencia, enfermedades, guerras y desastres naturales han
asolado y asolan una sociedad que, sin embargo, subsiste. Las
personas hemos hecho de la adaptación, de la costumbre, una forma de
vida; los traumas individuales y colectivos y los odios propios y ajenos
esculpen nuestra realidad, pero, más allá de la mera supervivencia,
¿qué nos lleva a resistir?